Truyện ma dân gian Việt Nam là một kho tàng văn hóa vô giá, nơi lưu giữ những nỗi sợ nguyên thủy, những tín ngưỡng tâm linh và cả những bài học đạo đức sâu sắc của người Việt qua nhiều thế hệ. Không chỉ đơn thuần là những câu chuyện kể rùng rợn, mỗi truyện ma còn là một lát cắt phản ánh đời sống, môi trường tự nhiên và quan niệm về cái chết, sự sống của cộng đồng.
Hôm nay, Waka sẽ dẫn dắt quý độc giả đi sâu vào giải mã hơn 23 huyền thoại truyện ma dân gian truyền miệng, những câu chuyện đã trở thành một phần không thể thiếu trong tâm thức người Việt.
Trước khi đi vào chi tiết từng loại ma quỷ, chúng ta cần hiểu rõ tại sao truyện ma dân gian Việt Nam lại có sức sống mãnh liệt đến vậy. Những câu chuyện này không chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng mà còn là công cụ để người xưa lý giải những hiện tượng siêu nhiên, những cái chết bất thường, hay những nỗi sợ hãi không tên trong cuộc sống. Chúng đóng vai trò như một hệ thống luật pháp vô hình, răn đe con người sống thiện, tránh xa điều ác.

Ma quỷ là một phần của văn hóa, nhưng không nên để nỗi sợ hãi ảnh hưởng đến cuộc sống thực tại.
Nhiều loại truyện ma dân gian gắn liền với các yếu tố tự nhiên như sông nước, rừng núi, hay những nơi hoang vắng. Điều này cho thấy sự tôn trọng và nỗi sợ hãi của con người trước sức mạnh vô biên của thiên nhiên. Ma Da, Ma Thần Vòng, hay Quỷ Rừng là những ví dụ điển hình.
Một số loại ma quỷ lại phản ánh những vấn đề xã hội, những bi kịch cá nhân. Lệ Quỷ là hình ảnh của sự oán hận tột cùng, Vong Nhi là nỗi đau của những sinh linh bé bỏng không được chào đời, còn Thần Trùng là nỗi ám ảnh về cái chết liên tiếp trong gia đình. Những câu truyện ma này giúp con người đối diện và giải tỏa những cảm xúc tiêu cực trong cuộc sống.
Xem ngay: Tuyển tập 500+ truyện trinh thám, linh dị hay nhất
Dưới đây là hơn 23 truyện ma linh dị mà ông bà ta truyền miệng, được Waka giải mã sắp xếp theo nhóm chủ đề để đọc giả dễ theo dõi.
Ông ba bị là hình tượng thường được dùng để dọa trẻ con không nghe lời. Ông ba bị là một nhân vật quái dị, đen đủi, gớm ghiếc, với câu vè quen thuộc: "Ba Bị, chín quai, mười hai con mắt, chuyên bắt trẻ con". Ông thường xuất hiện vào buổi tối, mang theo túi (bị) lớn để bắt trẻ hư, quấy khóc hoặc không vâng lời cha mẹ, rồi mang đi bán hoặc ăn thịt. Hình ảnh này khiến trẻ con sợ hãi và ngoan ngoãn hơn.

Hình ảnh mô tả ông Ba Bị (Nguồn lấy từ Di Kon)
Đây là một truyền thuyết dân gian với nguồn gốc lịch sử. Ở các vùng ven biển từ Hà Tĩnh trở ra Bắc, thường xảy ra nạn bắt cóc trẻ em. Những kẻ bắt cóc đi thành nhóm 6 người (tức "mười hai con mắt"), di chuyển bằng thuyền từ biển vào. Chúng chia thành 3 tốp (mỗi tốp 2 người), mỗi tốp mang một cái bị lớn bện bằng cói (tức "ba bị"), và mỗi bị có 3 quai (tổng "chín quai"). Chúng lẻn vào làng, bắt trẻ con bỏ vào bị rồi chạy ra biển, rất khó đuổi theo. Dân chúng hoang mang, nên dùng hình ảnh này để răn dạy trẻ tránh người lạ, không đi chơi một mình.
Một truyền thuyết khác kể rằng, vào thời kỳ đại hạn mất mùa từ Nghệ An ra Bắc, xuất hiện một người đàn ông đen đủi, xấu xí, vai mang ba cái bị lớn đi ăn xin. Khi có cơ hội, ông ta bắt trẻ con đem bán để kiếm sống. Cha mẹ dùng hình ảnh này để dọa con: "Nếu không ngoan, ông Ba Bị sẽ đến bắt bỏ vào bị mang đi!". Dần dần, nó trở thành công cụ giáo dục trẻ em, và lan rộng thành thành ngữ dân gian.
Có lẽ ít ai quên trong kho tàng truyện ma dân gian Việt Nam câu chuyện Vong Nhi ám ảnh về những linh hồn trẻ thơ không bao giờ kịp chào đời. Màn đêm phủ xuống, tiếng trẻ con khóc oán thét vang vọng nơi hoang vu khiến người nghe lạnh sống lưng. Theo lời kể dân gian, vong nhi về nương náu tại các ngôi mộ chôn vùi những thai nhi xưa, níu kéo kẻ nhẫn tâm đã vứt bỏ họ. Từng bóng dáng nhỏ bé khao khát ấm áp, để rồi van xin công lý khôn nguôi nơi cõi âm u.
Người miền quê thường nhắc đến Lệ Quỷ: Oán hận tột cùng, câu chuyện ma dân gian kinh điển về ma nữ áo đỏ. Chuyện kể rằng Nguyệt – cô dâu xấu số mặc áo đỏ – đã treo cổ tự vẫn sau khi chồng phụ bạc, từ đó trở thành hồn ma chỉ còn nước mắt uất nghẹn. Vào những đêm u tối, tiếng khóc thê lương của Lệ Quỷ hòa cùng tiếng gió lạnh, chiếc váy đỏ bồng bềnh trong màn sương. Hễ ai tình cờ gặp Lệ Quỷ, tim sẽ lạnh ngắt khi thấy vệt nước mắt đẫm máu trên má cô ta, lời nguyền oan nghiệt tột cùng của tấm lòng người sống.
Trong kho truyện ma dân gian Việt Nam, câu chuyện Ma Đói: Vong hồn không nơi nương tựa gợi nhắc nỗi kinh hoàng của những mùa đói lịch sử. Hồn ma của người chết vì đói lẻ loi không ngừng đi tìm miếng ăn qua những ngõ vắng, thều thào rên rỉ trong đêm. Ai chạm trán ma đói dưới ánh trăng, nghe tiếng kêu hao xác, sẽ thấy tim mình se thắt khi nghĩ đến nỗi đau họ phải chịu. Người xưa tin rằng dù chỉ một bát cơm hay một nén nhang cũng có thể xoa dịu phần nào cơn đói khổ của oan hồn, nếu không thì nó sẽ vẫn bám theo suốt kiếp người sống.
Nhiều truyền thuyết dân gian kể rằng Tháng cô hồn: Mùa của ma quỷ chính là tháng Bảy âm lịch khi cổng địa ngục hé mở. Người làng tin rằng trong những đêm rằm tháng Bảy, âm hồn và ma quỷ tha hồ lang thang khắp cõi trần. Bóng tối trở nên ghê rợn hơn bình thường, tiếng cười chát chúa của oan hồn vang vọng giữa đường vắng. Tháng của ma quỷ nhắc nhở người sống phải thận trọng: ai sơ ý, thiếu lễ cúng có thể bị kéo vào cơn ác mộng giữa đêm khuya vô thanh.
Dân gian lưu truyền câu chuyện ma rùng rợn về trò cầu cơ – một hình thức giao tiếp với thế giới tâm linh. Đêm khuya, nếu chiếc bàn cầu cơ tự nhiên nghiêng ngửa mà không ai chạm vào, người ta tin rằng hồn ma vô hình đang trả lời. Nhiều người tò mò mời gọi vong linh, chỉ để rồi đổ mồ hôi lạnh khi nghe tiếng thở gấp và thì thầm bí ẩn phát ra từ góc tối. Câu chuyện truyền miệng cảnh báo rằng đã trót khấn gọi ma quỷ thì con người phải sẵn sàng đánh đổi, bởi bên kia cánh cửa âm u luôn chực chờ.
Ở các vùng quê, truyền thuyết dân gian còn nhắc đến trò Ma Lon – trò chơi gọi hồn bằng lon thiếc. Đám trẻ tinh nghịch thường úp lon dưới đất, cắm vài cây nhang và khấn “Ma Lon đến với tụi em”, rồi nép mình chờ đợi ở xa. Khi đốt nhang tàn, chiếc lon có thể bỗng dưng tự lăn nhảy theo những tiếng cười hoảng loạn, như thể có bàn tay vô hình đẩy đuổi đứa bé. Lời truyền miệng kể rằng ai bị lon đè hoặc gõ trúng chân sẽ chịu vết sưng đau trong nhiều ngày, để lại câu chuyện rùng rợn truyền đời về trò chơi dân gian này.
Truyền thuyết dân gian miền sông nước kể về hiện tượng kỳ bí gọi là Mắc đằng dưới. Người xưa cho rằng bất kỳ ai tắm sông mà để quên quần áo trên bờ sẽ bị ma nước “mắc đằng dưới” – linh hồn dưới đáy nước níu giữ không tha. Tiếng kêu van thảm thiết vang vọng từ lòng suối lạnh lẽo đủ khiến người đi qua lập tức rùng mình. Đối với làng quê này, cẩn trọng trước dòng nước là bài học cảnh tỉnh: trong phút sơ hở, sự tò mò có thể đánh đổi cả sinh mạng.
Trong nhiều truyện ma dân gian Việt Nam, ma hời là hồn ma lang thang không mồ mả, không người thờ cúng. Chúng thường xuất hiện ở bãi đất hoang, nghĩa địa cũ hoặc ven đường đêm khuya. Ma hời không hẳn hại người, nhưng hay “theo” người yếu vía, gây mệt mỏi, u ám tinh thần. Đây là truyện ma truyền miệng mang nỗi buồn nhiều hơn nỗi sợ, phản ánh quan niệm “chết không nơi nương tựa”.
Trong kho truyện ma dân gian Việt Nam, Ma Lai là con ma nữ kinh hoàng với đầu người phụ nữ và nội tạng lủng lẳng. Đêm đen, ở ven bìa rừng, người ta thường nghe lời đồn kẻ ác mang mùi tanh tưởi ấy đang rình rập săn mồi. Kẻ không may trông thấy Ma Lai chỉ ở dạng chiếc đầu xinh đẹp thả trôi cùng trái tim và ruột gan lấp lánh trong bóng tối thì sẽ run rẩy kinh hãi. Truyền thuyết kể rằng Ma Lai chuyên săn phụ nữ đang mang thai hoặc mới sinh con, xé nát nạn nhân trong cơn đói quỷ dữ không thể ngăn nổi.
Khác với hình ảnh phương Tây, ma cà rồng Việt Nam trong truyện ma dân gian không hút máu mà hút sinh khí. Chúng thường là xác chết chưa tan, ban đêm rời mộ đi tìm người sống để “mượn hơi”. Truyền miệng kể rằng ai gặp ma cà rồng Việt Nam sẽ cảm thấy lạnh buốt, kiệt sức, như bị rút cạn sức sống mà không hề có vết thương.
Ma le là dạng ma trêu người trong truyện ma dân gian. Chúng không giết người, nhưng thường khiến con người hoảng loạn: gọi tên quen thuộc, tạo tiếng động lạ, làm người lạc đường ban đêm. Ma le được xem là những linh hồn chưa ác, nhưng cũng chưa đủ thiện để siêu thoát.
Quỷ một giò xuất hiện trong nhiều truyện ma dân gian ở vùng núi. Hình dạng của nó chỉ có một chân, di chuyển bằng những cú nhảy rất nhanh trong rừng tối. Quỷ một giò thường giả tiếng người kêu cứu để dụ người lạc rừng đuổi theo, rồi dẫn họ đi sâu vào nơi không lối thoát. Truyện phản ánh nỗi sợ bản năng của con người trước rừng sâu hoang dã.
Ma mặt mâm là linh hồn có khuôn mặt to, tròn, phẳng như cái mâm – một hình ảnh quen thuộc trong truyện ma dân gian Việt Nam. Chúng thường xuất hiện bất ngờ trong đêm, nhìn chằm chằm không chớp mắt. Dân gian tin rằng ai bị ma mặt mâm nhìn lâu sẽ mất vía, ốm yếu triền miên.
Ma vú dài là một trong những hình tượng gây ám ảnh nhất của truyện ma dân gian Việt Nam. Truyền thuyết kể rằng đó là hồn ma nữ chết khi mang thai hoặc chết oan, với đôi vú dài quấn qua vai. Ma vú dài thường xuất hiện để dọa trẻ con hoặc người đi đêm, khiến người nghe vừa sợ vừa rùng mình vì hình ảnh kỳ dị, méo mó của oan hồn.
Trong kho tàng truyện ma, ma tóc dài thường gắn với hình ảnh người phụ nữ chết oan, tóc xõa che kín mặt. Ma không nói nhiều, chỉ đứng lặng hoặc quay lưng, nhưng chính sự im lặng ấy lại khiến người đối diện khiếp đảm. Đây là mô-típ rất phổ biến trong truyện ma dân gian Việt Nam, tượng trưng cho nỗi oán hận chưa được hóa giải.
Ma phí phông là cách gọi dân gian cho những linh hồn chết bất đắc kỳ tử, không rõ danh tính. Trong truyện ma Việt Nam, ma phí phông thường hiện lên lờ mờ, không mặt mũi rõ ràng, chỉ như một cái bóng lướt qua trong đêm. Người xưa tin rằng gặp ma phí phông là điềm xui, báo hiệu vận hạn sắp tới nếu không biết cúng giải.
Truyền thuyết kể rằng tại miền Bắc có một con chó trắng mũi đỏ mang trong mình hồn quỷ dữ. Ban ngày nó vẫn là một con chó bình thường, nhưng đêm đến lại đứng thẳng người trên hai chân sau, phải chống gậy để bước đi, và đội chiếc nón lá che mặt.
Người xưa cho rằng con chó này ra đời đã giết chết hai “đồng hình đồng dạng” là anh em và cả mẹ của nó, rồi trở thành một yêu ma chuyên hãm hại gia chủ. Những gia đình làm nhiều việc tàn nhẫn sẽ bị Chó đội nón mê rình rập trên mái nhà vào đêm rằm. Nếu ai trông thấy nó và hoảng hốt la hét, nó sẽ thừa cơ nuốt trọn hồn người đó. Chó đội nón mê vì thế trở thành lời cảnh cáo rùng rợn để răn dạy dân lành không làm điều ác.
Truyền thuyết kể rằng tại miền Bắc có một con chó trắng mũi đỏ mang trong mình hồn quỷ dữ. Ban ngày nó vẫn là một con chó bình thường, nhưng đêm đến lại đứng thẳng người trên hai chân sau, phải chống gậy để bước đi, và đội chiếc nón lá che mặt.
Người xưa cho rằng con chó này ra đời đã giết chết hai “đồng hình đồng dạng” là anh em và cả mẹ của nó, rồi trở thành một yêu ma chuyên hãm hại gia chủ. Những gia đình làm nhiều việc tàn nhẫn sẽ bị Chó đội nón mê rình rập trên mái nhà vào đêm rằm. Nếu ai trông thấy nó và hoảng hốt la hét, nó sẽ thừa cơ nuốt trọn hồn người đó. Chó đội nón mê vì thế trở thành lời cảnh cáo rùng rợn để răn dạy dân lành không làm điều ác.
Ngày xưa ở nhiều vùng nông thôn Việt Nam có quan niệm kỳ bí rằng “quỷ nhập tràng” là một hiện tượng linh dị xảy ra khi người chết bỗng ngồi dậy giữa buổi khâm liệm. Truyền thuyết kể rằng nếu một linh miêu (mèo ma) nhảy qua quan tài thì xác chết sẽ sống lại như bị quỷ chiếm.
Người ta thường ví sự việc này với việc mèo vô tình “âu yếm” những tử thi: dân gian ghi lại rằng “mèo thấy người chết tìm đến, vực dậy người chết”. Dù không có sách sử chính thống, hiện tượng này được thêu dệt thành câu chuyện rùng rợn: quỷ nhập tràng là hồn ma trở về nhập vào xác người để báo oán, và chỉ có bùa chú mạnh như Mật Chú chư Phật mới xua trừ được.
Mèo tinh họa một chú mèo đen với hàm răng sắc – biểu tượng của mèo hóa yêu trong truyền thuyết vùng Đông Á. Mèo tinh theo quan niệm dân gian là loài mèo thành tinh, có khả năng ma pháp và biến hóa. Ở Nhật còn có chuyện nekomata (mèo thành hai đuôi) rất giống quan niệm này.
Dân gian VN cho rằng mèo tinh có thể lừa gạt hoặc nhắc nhở con người, thường xuất hiện vào những đêm trăng để quậy phá. Chẳng hạn có câu chuyện nói rằng mỗi khi một con mèo lạ đến gần người ốm, người đó sẽ sớm tỉnh dậy hoặc chết đi – dân gian ví von như mèo “kéo hồn”.
Như trên đã đề cập, có người còn lưu truyền mèo” có linh cảm với người chết: “thấy người chết mèo tìm đến, vực dậy người chết”. Nghĩa là mèo tinh luôn gắn với điều bí ẩn và điềm gở, khiến người nghe vừa hãi vừa tò mò.
Một con hổ xám (hổ có màu lông xám) đang gầm gừ – biểu tượng cho những “ma trành” đáng sợ. Theo chuyện Mường Tây Thanh Hóa, hễ ai bị hổ ăn thịt sẽ hóa thành ma trành, phải phục dịch hổ như người hầu.
Truyền thuyết kể rằng ở vùng rừng núi Thanh Hóa từng có những con hổ xám (hổ màu xám) nổi tiếng dữ tợn. Khi một người bị hổ xám vồ chết, linh hồn họ không siêu thoát mà biến thành ma trành – vừa giống hình người, lại luôn đi theo hầu hạ con hổ. Thậm chí ma trành thường làm mồi nhử khách lạc đường vào rừng sâu để hổ bắt ăn thịt, chỉ khi dụ được nhiều người thì họ mới được giải thoát.
Có câu chuyện “Võ Tòng diệt hổ” giải cứu cả trăm kiếp ma trành; về sau người dân lập miếu thờ thần hổ để xua đuổi thế lực hung ác này. Ma trành vì thế là lời nhắc rùng rợn về sự trả thù của những oan hồn bị hại dưới nanh vuốt hổ.
Hình ảnh hai “ma” đội mũ và mặc áo trắng đi dép rơm, hồn ma ẩn sau các đồ vật. Ma cô có khả năng hấp thụ hồn ma vào thân thể. Sau một sự kiện kinh hoàng, một linh hồn hoang dã và dữ dằn đã chui vào cô. Kỳ lạ thay, hồn ma ấy lại trở thành bảo vệ duy nhất giúp cô tồn tại trong gia đình quyền quý của cha mình. Khi chiến tranh nổ ra, quận chúa bị lợi dụng làm con bài chính trị, cô quyết định bỏ chạy để giữ lấy bản thân.
Trên hành trình đi thời loạn lạc, cô và linh hồn đồng hành phải tìm cách không để mất nhau. Câu chuyện hòa quyện yếu tố kỳ ảo và cũng là lời nhắc rằng những khao khát sống sót đôi khi đến từ những thế lực siêu nhiên.
Trong kho tàng truyện ma dân gian Việt Nam, ma gà là nỗi ám ảnh quen thuộc ở vùng Tây Bắc. Người ta tin rằng có những thầy mo nuôi “ma gà” để sai khiến, hại người từ xa. Ban ngày, ma gà ẩn mình trong bóng dáng người thường; ban đêm, nó gieo bệnh tật, khiến nạn nhân mệt mỏi, mê man rồi chết dần không rõ nguyên do. Đây là một truyện ma truyền miệng vừa rùng rợn vừa phản ánh nỗi sợ về bùa ngải và quyền lực tâm linh.
Nhắc đến truyện ma, không thể bỏ qua ngải – thứ vừa linh thiêng vừa tà ác. Dân gian tin rằng ngải được luyện từ rễ cây rừng, hấp thụ linh hồn và ý niệm của người nuôi. Nếu được chăm sóc bằng lòng tham hay thù hận, ngải sẽ quay lại phản chủ. Nhiều truyện ma dân gian Việt Nam kể rằng người chơi ngải cuối cùng đều phải trả giá bằng sức khỏe, tinh thần, thậm chí mạng sống.
Ma xó là dạng hồn ma nhỏ nhưng cực kỳ dai dẳng trong truyện ma dân gian. Chúng trú ngụ ở góc nhà, bếp cũ, xó tối – nơi ít ánh sáng và ít người để ý. Ma xó không hiện hình rõ ràng, nhưng thường gây cảm giác lạnh sống lưng, đồ đạc tự rơi, trẻ con quấy khóc không lý do. Đây là kiểu truyện ma Việt Nam rất đời thường, khiến người nghe rợn người vì “nhà mình có thể cũng từng như thế”.
Không hẳn là ma, thần giữ của xuất hiện trong nhiều truyện ma dân gian Việt Nam như một linh thể canh giữ kho báu, vàng bạc bị chôn giấu. Người xưa tin rằng kẻ tham lam đào của trái phép sẽ bị thần hiện hình dọa điên, lạc lối trong rừng hoặc chết bất đắc kỳ tử. Truyện vừa mang màu sắc tâm linh, vừa là lời răn về lòng tham trong dân gian.
Thần trùng là một trong những khái niệm đáng sợ nhất của truyện ma dân gian. Dân gian tin rằng nếu một người chết “trúng giờ trùng”, thần trùng sẽ theo về, kéo thêm người thân trong gia đình chết theo liên tiếp. Vì vậy, nhiều vùng rất kiêng kỵ giờ chôn cất. Đây là truyện ma truyền miệng có thật theo niềm tin dân gian, ám ảnh bởi nỗi sợ mất mát dây chuyền.
Ma da là hồn ma của những người chết đuối, thường xuất hiện trong truyện ma Việt Nam gắn với sông nước. Oan hồn này không thể siêu thoát, phải kéo người sống chết thay để “đủ số”. Những câu chuyện về ma da thường kể rằng nạn nhân thấy có người níu chân, gọi tên quen thuộc giữa dòng nước. Đây là truyện ma dân gian Việt Nam vừa thương tâm vừa rùng rợn.
Trong các truyện ma dân gian, ma thần vòng gắn với những cái chết do treo cổ. Linh hồn người chết vì uất ức sẽ mắc kẹt tại nơi mất mạng, lặp lại hành động cũ như một vòng lặp không lối thoát. Người đi đêm nếu vô tình chứng kiến có thể bị ám vía, suy nhược tinh thần. Truyện phản ánh nỗi sợ về cái chết oan và vòng luẩn quẩn của oán niệm.
Ma giấu không trực tiếp hại người, nhưng lại khiến người sống hoảng loạn. Trong truyện ma dân gian Việt Nam, ma giấu thường giấu đồ, làm người lạc đường, khiến trí nhớ rối loạn như bị “che mắt”. Dân gian tin rằng đó là hồn ma trêu ghẹo hoặc thử lòng con người, đặc biệt với những ai yếu vía.
Quỷ rừng xuất hiện trong nhiều truyện ma dân gian của đồng bào miền núi. Chúng giả tiếng người gọi, dẫn dụ kẻ đi rừng lạc sâu vào núi thẳm. Ai đáp lại tiếng gọi ấy sẽ không bao giờ tìm được lối ra. Đây là dạng truyện ma Việt Nam gắn liền với rừng thiêng nước độc và nỗi sợ thiên nhiên hoang dã.
Khác với quỷ rừng đơn lẻ, ma quỷ rừng núi là tập hợp các linh hồn, tà vật trú ngụ nơi rừng sâu. Trong truyện ma dân gian Việt Nam, chúng hiện lên dưới nhiều hình dạng: bóng người không mặt, thú biết nói, hay đốm lửa dẫn đường. Những câu chuyện này thường được kể để răn dạy: rừng núi có luật riêng, kẻ vô lễ sẽ phải trả giá.
Truyện ma dân gian Việt Nam không chỉ là những câu chuyện để kể cho nhau nghe trong đêm khuya mà còn là một di sản văn hóa cần được bảo tồn và nghiên cứu nghiêm túc. Chúng giúp chúng ta hiểu hơn về tâm lý, tín ngưỡng và cách người xưa đối diện với những điều bí ẩn trong cuộc sống.
Nếu bạn muốn đi sâu hơn vào thế giới tâm linh và văn hóa dân gian Việt Nam, bạn có thể tìm thấy hàng ngàn đầu sách, tiểu thuyết, và tài liệu nghiên cứu về văn hóa, lịch sử, và tâm linh Việt Nam tại Waka. Việc đọc sách bản quyền không chỉ giúp bạn có trải nghiệm tốt nhất mà còn là cách thiết thực nhất để ủng hộ các tác giả và công trình nghiên cứu giá trị.
Hãy để những câu truyện ma này trở thành một phần của di sản văn hóa, giúp chúng ta hiểu rõ hơn về cội nguồn và tâm hồn Việt. Chúc các bạn có những giờ phút khám phá đầy thú vị và rùng rợn!
Công ty Cổ phần Sách điện tử Waka - Tầng 6, Tháp văn phòng quốc tế Hòa Bình, số 106 đường
Hoàng Quốc Việt, Phường Nghĩa Đô, Thành phố Hà Nội, Việt Nam.
ĐKKD số 0108796796 do SKHĐT TP Hà Nội cấp lần đầu ngày 24/06/2019.
Giấy xác nhận Đăng ký hoạt động phát hành xuất bản phẩm điện tử số 8132/XN-CXBIPH do Cục
Xuất bản, In và Phát hành cấp ngày 31/12/2019.
Giấy chứng nhận Đăng ký kết nối để cung cấp dịch vụ nội dung thông tin trên mạng viễn thông
di động số 91/GCN-CVT cấp ngày 24/03/2025.
Người đại diện: (Bà) Phùng Thị Như Quỳnh (Theo Giấy ủy quyền số 2402/GUQ-WAKA/2025 ngày
24/02/2025).
Người đại diện được ủy quyền phối hợp với CQNN giải quyết các vấn đề liên quan đến bảo vệ
quyền lợi Khách hàng: (Bà) Phùng Thị Như Quỳnh - Số điện thoại: 0977756263 - Email:
Support@waka.vn. - Địa chỉ liên hệ: Tháp văn phòng quốc tế Hòa Bình, số 106 đường Hoàng Quốc
Việt, Phường Nghĩa Đô, Thành phố Hà Nội, Việt Nam.
Số VPGD: 024.73086566 | Số CSKH: 1900545482 nhánh 5 | Hotline: 0877736289